論骨科 丁卯年元月十日
所謂骨:人身生骨者乃支撐人身挺身,運動自如,勞動變換,形態應赴,輕鬆舒適乃龍骨之功能也。
龍骨為主,四肢之骨為臣,手指、腳趾為奴。
何說手指、腳趾為奴呢?例如一隻手,手想拿一枝鉛筆,亦拿一張紙,此時必借用手指帶上,故稱手指是奴也。
此奴役並非邪意奴之稱也。
事實排在眼前確實無訛之言也。
人體以龍骨為主者,有龍骨才能挺身,有正直之龍骨,姿勢才能端正。
例如龜形之體態者,龍骨彎曲之事實也。四肢為臣者乃臣扶主成一體也。
如少臣一位事實體態難看,而且怪怪之感想也。
自古上帝創造男女兩體就十全十美而週到之創造,至今一萬世不變也。
所以主臣僕平等而和睦不相爭,而不計較輕重,此人生之天意,含藏天機人不會深究,確實枉費,人乃萬物之靈長也。
主、臣、僕和睦相處不計較之典範,吾神農氏啟示幾個例子喚醒世人也。
例如手指拿一個輕的東西,即手伸出去這不算什麼,再提重量之物,手指出力吊動而手骨跟著閉力幫助手指提東西,該提到那裡,搬到何處,手骨完全無言無語,不說報酬之意也。
例如手指要搬走最重之物,此時腳骨就閉力,龍骨就更支力,使其伏腰之勢能挺起身,而將該搬走之物幫助順其意搬到終點。
主、臣、僕都和和睦睦不說嘆氣話也。此典範乃含藏天機而世人不曉悟,難怪世間不安寧也。
骨分為大骨、小骨。如腳:左右腳都有大骨小骨二隻組合為一隻腳,大骨乃支撐體重,而小骨乃幫助輕動作。
如蹲下起立乃小骨之功能支配小動作,而大骨者即不一樣,如手提重要,提到目的地必須腳閉力而大骨鼎力支撐,全身耐力推遙才能到達目的地,此乃大骨之功能也。所以大骨與小骨之功能不同者是也。
小骨乃幫助大骨之動作,例如爬山由低處爬上頂處人之腳盤即斜坡之勢,體勢好像會倒斜,此時就是小骨支助大骨不會倒斜之身,繼續往上坡前進到目的地也。
還有跑路之時速度快捷,大骨伸出去,小骨曲起來,一伸一曲合作無間才能順其勢達到終點。
如大骨正常而小骨不常,此人跑路之姿勢絕對不自然,而且速度不快也。
如小骨正常大骨不常,此人走路一定拐杖扶身,所以大骨與小骨兩者如親兄弟。
兄愛弟,而弟敬愛兄,兄弟相依相睦為命,互相珍重保惜不損傷也,萬一不慎而損傷者,非輕傷也,即骨斷肉裂之。
傷勢也。
所以骨斷之症可說慘重之症,人人應該提高警覺慎防行動也。
骨症無幾症不過不打傷,不意外傷,即不容易發生毛病。
(一)打傷者互相之間不能忍讓發生口角,以致怒火沖沖動武。
如
(一)持木棍、武士刀等打架器具,以致骨斷肉裂,即打傷也。
(二)意外傷者,即無小心車禍等之骨斷肉裂之傷也。
(三)病故之骨症,即少見也。
如現世傳說骨癌之症,根本不可能發生之病,或者生骨刺完全胡說八道,可能是想賺錢之術語也。
自古無此症,也無此狀名,何以近年來盛傳也。
真是莫名奇妙也。
論骨之功能完全與五臟六腑之經絡無關,不受因素之累,乃獨立之經絡,絕對無很嚴肅之病症發生。
骨症,有骨痳而無骨酸,如有人說腰酸背痛,腰者屬腎,即腎氣虛,腰位並無骨,所以腰酸並非骨痛也。
背痛者即龍骨之神經痛,因龍骨之神經敏感快捷又不堪激動之刺激,一激動反應怪又敏覺也。
並非龍骨痛也。
骨有痳之症,如不想走路天天坐下不想輕輕一動搖搖身之人,大多數是骨痳所致故不作運動也。
生想一想不作運動者老化很快也,這完全與五臟六腑之因素毫無關係也。
所以論骨症實無幾症:
(一)胸前骨即胼仔骨,此胼仔骨乃完全要保護五臟器官之防衛作用。
(二)飯匙骨乃完全促進雙手旋轉自如之作用。
手骨二節上下節乃伸曲提重之運作方便之作用。
兩肩骨乃霸頭,手指提重之物即霸頭擋架不敗也。
如霸頭敗者即抬不起重物也。
此時有人勉強想抬起重物即霸頭受傷,即骨輪脫臼之。傷勢也。
(二)有時手曲輪脫臼傷勢也。所以提重者節力為上策,才不會傷及骨輪。
其次論腳頭碗之骨盤:
此乃促進蹲下起立,跑行之便伸直屈曲之變換,如如自在動作之作用也。
如不小心腳頭碗受傷,如腳頭碗破損者行動就不方便也,此時必定拐杖扶身才能挺身也。
所以骨輪大小都是重任而要愛惜,不敢損傷也。
其次腳盤骨輪乃方便走路前進退後變化軟體而輕鬆之作用,所以以走路時間長也能應付。
如腳後肚筋會酸按而腳盤輪一點也不感覺酸痛,此乃腳盤輪之正常運作有實力也。
其次論腳後卵:左右兩卵乃助行追退後順其勢轉變其形,如向上坡前追即腳後卵順其勢扶身擋住。
例如汽車駛上坡齒輪咬齒擋住車輪不倒退之樣,兩後卵之作用如此也。
骨傷之處方大同小異:
(一)求縫合。
(二)求早退黃。
(三)求骨不痳痹。
(四)求筋不酸。
外傷藥大約是這幾點之共同意見。
其次內傷藥就不同,吾神農氏開處方,先開外傷藥,外用藥方,先消腫退黃,促進骨折趕緊縫合,使筋不酸不痛之方也。
吾神農氏啟示:大黃藥在內服藥之功能乃清毒下泄,在外用藥乃搶黃之功能。
處方:大黃一錢、黃柏一錢、卜荷五分、老蓮一錢、雙白一錢、杭菊一錢、小金英一錢、桔梗一錢、牛七一錢、雙柳黃一錢、大遍一錢、廣木一錢,研粉末攪生蜜可以。
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如是有人受打傷,以致內臟器官出血者,論部位,如胸前者分上八卦,下八卦。
上八卦即心肝窟以頂,下八卦即心肝窟以下至肚臍止。此兩部位症同病不同,當然藥不同。
上八卦乃屬肝、肺、心,下八卦即屬脾、腎、胃。
上八卦出血分為內出血及吐出鮮血。
內出血此較冒險,一日二日還看不出內出血之症狀,約第三日如廁之時泥丸黑色才知內出血,所以內出血要就醫已經慢三天時間,在這短短三天期聞內藏受傷變化就更加惡化。
此症水藥最宜,不要服藥粉。
因水藥乃液性隨血液循環遍身,而且藥力十足。
如是服藥粉者,粉末是乾酥,須再配開水不能完全跟血液循環遍身,而且藥力輕微,不足以趕傷治傷也。
吾神農民開處方,先開上八卦內出血之症。先清血漬、彌補傷痕,即肝、肺、心三方面同齊顧,進而扶氣復陽之方也。
處方:仙查二錢、兔絲二錢、牛七二錢、麻黃二錢、金線蓮一錢、雙白一錢、雙柳黃二錢、小金英一錢、夏菇草二錢、北杏二錢、茯苓一錢、厚卜二錢,水二碗煎八分泡冰糖不定時服之,空腹飯前一小時服之。夫妻暫時分房為宜。
忌:酒、酸、辣、炸、醋、土豆。
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