論骨科 丁卯年元月十日
所謂骨：人身生骨者乃支撐人身挺身，運動自如，勞動變換，形態應赴，輕鬆舒適乃龍骨之功能也。
龍骨為主，四肢之骨為臣，手指、腳趾為奴。
何說手指、腳趾為奴呢？例如一隻手，手想拿一枝鉛筆，亦拿一張紙，此時必借用手指帶上，故稱手指是奴也。
此奴役並非邪意奴之稱也。
事實排在眼前確實無訛之言也。
人體以龍骨為主者，有龍骨才能挺身，有正直之龍骨，姿勢才能端正。
例如龜形之體態者，龍骨彎曲之事實也。四肢為臣者乃臣扶主成一體也。
如少臣一位事實體態難看，而且怪怪之感想也。
自古上帝創造男女兩體就十全十美而週到之創造，至今一萬世不變也。
所以主臣僕平等而和睦不相爭，而不計較輕重，此人生之天意，含藏天機人不會深究，確實枉費，人乃萬物之靈長也。
主、臣、僕和睦相處不計較之典範，吾神農氏啟示幾個例子喚醒世人也。
例如手指拿一個輕的東西，即手伸出去這不算什麼，再提重量之物，手指出力吊動而手骨跟著閉力幫助手指提東西，該提到那裡，搬到何處，手骨完全無言無語，不說報酬之意也。
例如手指要搬走最重之物，此時腳骨就閉力，龍骨就更支力，使其伏腰之勢能挺起身，而將該搬走之物幫助順其意搬到終點。
主、臣、僕都和和睦睦不說嘆氣話也。此典範乃含藏天機而世人不曉悟，難怪世間不安寧也。
骨分為大骨、小骨。如腳：左右腳都有大骨小骨二隻組合為一隻腳，大骨乃支撐體重，而小骨乃幫助輕動作。
如蹲下起立乃小骨之功能支配小動作，而大骨者即不一樣，如手提重要，提到目的地必須腳閉力而大骨鼎力支撐，全身耐力推遙才能到達目的地，此乃大骨之功能也。所以大骨與小骨之功能不同者是也。
小骨乃幫助大骨之動作，例如爬山由低處爬上頂處人之腳盤即斜坡之勢，體勢好像會倒斜，此時就是小骨支助大骨不會倒斜之身，繼續往上坡前進到目的地也。
還有跑路之時速度快捷，大骨伸出去，小骨曲起來，一伸一曲合作無間才能順其勢達到終點。
如大骨正常而小骨不常，此人跑路之姿勢絕對不自然，而且速度不快也。
如小骨正常大骨不常，此人走路一定拐杖扶身，所以大骨與小骨兩者如親兄弟。
兄愛弟，而弟敬愛兄，兄弟相依相睦為命，互相珍重保惜不損傷也，萬一不慎而損傷者，非輕傷也，即骨斷肉裂之。
傷勢也。
所以骨斷之症可說慘重之症，人人應該提高警覺慎防行動也。
骨症無幾症不過不打傷，不意外傷，即不容易發生毛病。
（一）打傷者互相之間不能忍讓發生口角，以致怒火沖沖動武。
如
（一）持木棍、武士刀等打架器具，以致骨斷肉裂，即打傷也。
（二）意外傷者，即無小心車禍等之骨斷肉裂之傷也。
（三）病故之骨症，即少見也。
如現世傳說骨癌之症，根本不可能發生之病，或者生骨刺完全胡說八道，可能是想賺錢之術語也。
自古無此症，也無此狀名，何以近年來盛傳也。
真是莫名奇妙也。
論骨之功能完全與五臟六腑之經絡無關，不受因素之累，乃獨立之經絡，絕對無很嚴肅之病症發生。
骨症，有骨痳而無骨酸，如有人說腰酸背痛，腰者屬腎，即腎氣虛，腰位並無骨，所以腰酸並非骨痛也。
背痛者即龍骨之神經痛，因龍骨之神經敏感快捷又不堪激動之刺激，一激動反應怪又敏覺也。
並非龍骨痛也。
骨有痳之症，如不想走路天天坐下不想輕輕一動搖搖身之人，大多數是骨痳所致故不作運動也。
生想一想不作運動者老化很快也，這完全與五臟六腑之因素毫無關係也。
所以論骨症實無幾症：
（一）胸前骨即胼仔骨，此胼仔骨乃完全要保護五臟器官之防衛作用。
（二）飯匙骨乃完全促進雙手旋轉自如之作用。
手骨二節上下節乃伸曲提重之運作方便之作用。
兩肩骨乃霸頭，手指提重之物即霸頭擋架不敗也。
如霸頭敗者即抬不起重物也。
此時有人勉強想抬起重物即霸頭受傷，即骨輪脫臼之。傷勢也。
（二）有時手曲輪脫臼傷勢也。所以提重者節力為上策，才不會傷及骨輪。
其次論腳頭碗之骨盤：
此乃促進蹲下起立，跑行之便伸直屈曲之變換，如如自在動作之作用也。
如不小心腳頭碗受傷，如腳頭碗破損者行動就不方便也，此時必定拐杖扶身才能挺身也。
所以骨輪大小都是重任而要愛惜，不敢損傷也。
其次腳盤骨輪乃方便走路前進退後變化軟體而輕鬆之作用，所以以走路時間長也能應付。
如腳後肚筋會酸按而腳盤輪一點也不感覺酸痛，此乃腳盤輪之正常運作有實力也。
其次論腳後卵：左右兩卵乃助行追退後順其勢轉變其形，如向上坡前追即腳後卵順其勢扶身擋住。
例如汽車駛上坡齒輪咬齒擋住車輪不倒退之樣，兩後卵之作用如此也。
骨傷之處方大同小異：
（一）求縫合。
（二）求早退黃。
（三）求骨不痳痹。
（四）求筋不酸。
外傷藥大約是這幾點之共同意見。
其次內傷藥就不同，吾神農氏開處方，先開外傷藥，外用藥方，先消腫退黃，促進骨折趕緊縫合，使筋不酸不痛之方也。
吾神農氏啟示：大黃藥在內服藥之功能乃清毒下泄，在外用藥乃搶黃之功能。
處方：大黃一錢、黃柏一錢、卜荷五分、老蓮一錢、雙白一錢、杭菊一錢、小金英一錢、桔梗一錢、牛七一錢、雙柳黃一錢、大遍一錢、廣木一錢，研粉末攪生蜜可以。
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如是有人受打傷，以致內臟器官出血者，論部位，如胸前者分上八卦，下八卦。
上八卦即心肝窟以頂，下八卦即心肝窟以下至肚臍止。此兩部位症同病不同，當然藥不同。
上八卦乃屬肝、肺、心，下八卦即屬脾、腎、胃。
上八卦出血分為內出血及吐出鮮血。
內出血此較冒險，一日二日還看不出內出血之症狀，約第三日如廁之時泥丸黑色才知內出血，所以內出血要就醫已經慢三天時間，在這短短三天期聞內藏受傷變化就更加惡化。
此症水藥最宜，不要服藥粉。
因水藥乃液性隨血液循環遍身，而且藥力十足。
如是服藥粉者，粉末是乾酥，須再配開水不能完全跟血液循環遍身，而且藥力輕微，不足以趕傷治傷也。
吾神農民開處方，先開上八卦內出血之症。先清血漬、彌補傷痕，即肝、肺、心三方面同齊顧，進而扶氣復陽之方也。
處方：仙查二錢、兔絲二錢、牛七二錢、麻黃二錢、金線蓮一錢、雙白一錢、雙柳黃二錢、小金英一錢、夏菇草二錢、北杏二錢、茯苓一錢、厚卜二錢，水二碗煎八分泡冰糖不定時服之，空腹飯前一小時服之。夫妻暫時分房為宜。
忌：酒、酸、辣、炸、醋、土豆。
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